Question about Evolution,I'm afraid.

Tayel · 05-11-2009, 01:39 PM

As salam Alikom,

I'm really sorry brothers but just i want to know your view in this issue.
I've answered a guy asked me about natural selection then i responded.
Natural selection is a real process, and it works well for explaining certain limited kinds of variation.
Where it doesn't work good well,is explain what Darwin thought it could mainly the real compliaxty of life.
In biology,we have to understand where nature selection works and where it doesn't, and why it's difference,thus, i asked you and you haven't answered me yet,I have asked you to tell me the reason behind why many scientists changed their mind and believe in intelligent designer and you haven't answered me yet.

I'll quoted for you an article (National Geographic Ignores the Flaws IN Darwin's Theory) by Dr/Jonathan Wells, and he discussed briefly about the natural selection as Darwin believe.

So the four categories of evidence on which Darwin relied to support his theory of the historical phenomenon of evolution rely, in turn, on his theory about the mechanism of evolution. But what is the evidence for Darwin's mechanism?

The principal evidence Quammen cites is antibiotic resistance. "There's no better or more immediate evidence supporting the Darwinian theory," Quammen writes, "than this process of forced transformation among our inimical germs."

Perhaps so; but then Darwin's theory is in serious trouble. Antibiotic resistance involves only minor changes within existing species. In plants and animals, such changes had been known for centuries before Darwin. Nobody doubts that they can occur, or that they can be produced by selection. But Darwin claimed much more, namely, that the process of selection could produce new species -- indeed, all species after the first. That's why Darwin titled his magnum opus The Origin of Species, not How Existing Species Change Over Time.

Yet no one has ever observed the origin of a new species by selection, natural or otherwise. Bacteria should be the easiest organisms in which to observe this, because bacteria can produce thousands of generations in a matter of months, and they can be subjected to powerful mutation-causing agents and intense selection. Nevertheless, in over a century of research no new species of bacteria have emerged. Quammen cites Darwinian biologists who claim to have produced "incipient species," but this merely refers to different strains of the same species that the researchers believe -- on theoretical grounds -- might eventually become new species. When the truth of the theory itself is at stake, such a theoretical extrapolation hardly constitutes "overwhelming evidence" for it.

So the evidence Quammen presents for Darwin's theory falls far short of confirming it. Biogeography, paleontology, embryology and morphology all rely on homologies, and the only way to determine whether homologies are due to common descent rather than common design is to provide a natural mechanism. Yet Darwin's mechanism, natural selection, has never been observed to produce a single new species. Scientific theories (Quammen acknowledges) should not be accepted as a matter of faith, but only on the basis of evidence. And given the evidence, any rational person is justified in doubting the truth of Darwin's theory.

CSC - National Geographic Ignores the Flaws IN Darwin's Theory

But he said to me.
You're suggesting that all evolution does is take organic molecules, put them in a box, shake them up a little to make a complex structure such as the eye.

Evolution is not a random process overall. It relies on a random process insofar as each generation has to have a random genetic variation (some people are taller, have different skin structure etc). Then out of that generation, the people who have the "best" genes for survival will be more likely to survive and pass on their genes.

Over a few generations it is easy for us to see how superficial changes can occur to body-shape. The idea of breeding dogs relies on this. However given millions of years it can be seen how complex structures evolve.

You mentioned the eye. The evolution of the eye is a well understood process. There are creatures alive today that display the evolution of the eye in all its major steps. If you want to read more about it: Evolution of the eye - Wikipedia, the free encyclopedia

So,....What's your view brothers?
Jazakom Allah kherun.

I really love you in sake of Allah.

Qatada · 05-11-2009, 01:47 PM

wasalam alaikum

Bro tayel, you don't really need to debate about evolution because it doesn't oppose islamic teachings - with the exception of Adam, since we believe he didn't evolve off monkeys or a common ancestor with them.

About your post where the guy responded to it, there is some reality to it. ie. it is likely that dogs did evolve off other types like wolves etc. so it is true in a sense.

I personally don't go into these arguments because its too detailed, and i feel its a waste of time to debate it because it doesn't oppose islam, so why waste our time on it? :) It's simply a pattern in Allah's creation, and since the Qur'an and Sunnah stay quiet about it, then we can accept or reject what they say in these scientific studies.

here's a good link to explain that;
Islamtoday.com: Biological Evolution � An Islamic Perspective

Abdul-Fattah · 05-11-2009, 01:49 PM

Selam aleykum
My views briefly

Allah subhana wata'allah created different species.
Those different species evolved into an even larger variety of species trough the mechanisms descried in the evolution theory.

So in other words,

I accept the scientific theory of evolution.
I don't accept the historical theory of common descent (the theory that all species evolved out of the same ancestral specie)
I don't accept the hypothesis of abiogenesis (the theory that the first specie emerged spontaneously out of lifeless matter)

More detail My paradigm | Because everyone is entitled to have my opinion.

Tayel · 05-11-2009, 02:38 PM

Jazakom Allah kherun indeed.
:)
May Allah grant you jannah.

salamfromrom · 05-11-2009, 08:43 PM

Salam

Bro Abdul-Fatah, I must ask you something.

I am debating with a nonmuslim on another forum about the ayats referring to ''all things created in pairs'' Here's what he said:

Quote:

Truth of any claim can be measured by its authenticity, accuracy and wisdom. Allah or Muhammad made many claims in Quran, which turned out to be wrong, we will look just one of the false claim of Quran.

"36:36 Glory to God, Who created in pairs all things that the earth produces, as well as their own (human) kind and (other) things of which they have no knowledge"

"43:12 And Who has created all the pairs and has appointed for you ships and cattle on which you ride,"

"51:49 And of every thing We have created pairs: That ye may receive instruction."

Allah created ALL things in PAIRS ?? We know this is totally wrong, as there are many plants and Animal species which do not have two sexes and they are Asexual and also use A sexual reproduction. Certainly only a "All knowing" Allah would made such a bold but pathetically false claims.

I have read about this on answering-christianity.com and the answers given by many of our brothers do not seem to be very clear. The following is what I think the ayats might refer to, please tell me if you think my view makes sense. (this was my response)

Quote:

As far as the verse: ''*{And it is He (The One) Who extended the earth, and made therein anchorages (mountains) and rivers; and of all (plant) products He made therein two in pairs.}* (Ar-Ra`d 13:3)'' is concerned, It might be possible that the Qur'an was refering to the Original created animals/plants which were all in pairs, without exception. Afterwards these have evolved into a larger number of living things which adopted asexual reproduction. If that is the case, and the ayat do indeed refer to the original living things which earth produces and which consequently evolved into different species etc with asexual reproduction then there is no confusion whatsoever.

Does anyone know the classical view of the salaf about the meaning of these ayats? Does this verse refer to all plants as having pairs?

Tayel · 05-12-2009, 07:03 AM

Quote:

Originally Posted by salamfromrom

Salam

Bro Abdul-Fatah, I must ask you something.

I am debating with a nonmuslim on another forum about the ayats referring to ''all things created in pairs'' Here's what he said:

I have read about this on answering-christianity.com and the answers given by many of our brothers do not seem to be very clear. The following is what I think the ayats might refer to, please tell me if you think my view makes sense. (this was my response)

Does anyone know the classical view of the salaf about the meaning of these ayats? Does this verse refer to all plants as having pairs?

Sure,I'm curious to know my beloved brother Abdul-Fatah's view in this question.

And sbhuanallah,Brother,I'd searched about this issue, and i found many scholars answered this Question, rather it's miracle and a proof that islam is the truth.!!

But,unfortunately,it's by arabic language.
Anyway,briefly,word: Pairs doesn't mean just male and female but it does refer to positive and negative as well, etc...
And just ask this guy to re-read the verse again and porden about it!!
"36:36 Glory to God, Who created in pairs all things that the earth produces, as well as their own (human) kind and (other) things of which they have no knowledge".

For more elaboration read these Quotes.

Quote:

السؤال اجاب عنه الأستاذ الدكتور نظمي خليل أبو العطا الذي أحالنا إلى كتاب علم الحيوان للدكتور محمود البنهاوي وآخرين الناشر دار المعارف بمصر الطبعة الأولى 1980 ص 277،.

حيث وجدنا ما يلي :

" التكاثر في البرمسيوم Paramecium:

يتكاثر البارامسيوم بكلا الطريقتين اللاجنسية (بالأنشطار الثنائي العرضي) والجنسية (بالأقتران أو التزاوج الذاتي) .

وجاء في التكاثر التزاوجي ما يلي:

الأقتران Congugation

تتضمن هذه العلمية المراحل التالية:

يلتصق فردان بعضهما ببعض بسطحيهما الفمويين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية، ويسمى كل فرد منهما حينذاك بالمقترن Congugat.

وجاء في كتاب اللافقاريات تأليف عبد العزيز محمود وآخرون الناشر دار الأنجلوا المصرية 1990م ص 59 .

التكاثر في البرمسيوم :

يتكاثر البرميسوم بإحدى الطريقتين الانقسام الثنائي أو الأنشطار والأقتران التزاوج الذاتي والأختلاط الذاتي .

الأقتران Congugation

ويتم بالتصاق فردين عند سطحيهما البطنيين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية بينهما ثم بتدأ النواة الكبيرة في كل فرد في التلاشي، أما النواة الصغيرة فتنقسم مرتين متتاليتين لتكون أربع أنوية في كل فرد وتتلاشى ثلاثة من هذه الأنوية وتنقسم الرابعة انقساماً واحداً لتكون نواة مذكرة وأخرى مؤنثة وتمر النواة المذكرة من كل فرد إلى الآخر عن طريق القنطرة البروتوبلازمية وتخصب النواة المؤنثة هناك ثم ينفصل الفردان المقترنان.

وتنقسم نواة الزيجون في كل فرد ثلاث مرات متتالية مكونة ثمانية أنوية تنمو 4 منها إلى أنوية كبيرة وتكون الأربعة الأخرى أنوية صغيرة ثم ينقسم كل فرد مرتين متتاليتين مكوناً 4 براميسيومات بكل منها نواة كبيرة وأخرى صغيرة وينمو كل فرد حتى يصبح حيواناً كاملاً.

دودة الأرض:

أما بالنسبة إلى دودة الأرض فقد جاء في كتاب علم الحيوان المرجع السابق ص (398) : وتتكاثر دودة الأرض تكاثراً جنسياً على مدار السنة تقريبا وبالرغم من أحتوائها على جهاز تكاثري خنثوي إلا أن التلقيح فيه دائماً تلقيح خلطي Cross fertilization.

وتخرج الديدان من جحورها في أثناء الليل للتزاوج، وتتضمن هذه العلمية تبادل الحيوانات المنوية بين دودتين، تنفصلان عن بعضهما البعض بعد ذلك، وتكون كل منهما فيما بعد شرنقة يتم بداخلها إخصاب البويضات والتكوين الجنيني للأجنة.

وعند التزاوج يتقابل السطحان البطنيان للجزأين الأماميين من جسم الدودتين ويتثبتان في هذا الوضع بمساعدة الأشواك، وبحيث يتجه رأساً الدودتين في اتجاهين متعاكسين، ويقع سرج كل منهما في مقابل منطقة ثقوب المستودعات المنوية للدودة الأخرى، ثم تفرز البشرة كمية كبيرة من المخاط حتى يصير الجزء الأمامي لكل دودة مغلقاً تماماً بأنبوبة مخاطية. ثم تدفع الحيوانات المنوية خارجاً من خلال الثقوب التناسلية الذكرية لكل من الدودتين، وتمر إلى الخلف عبر ميازيب طولية مؤقتة حتى تصل إلى منطقة السرج حيث يدفع بها إلى داخل المستودعات المنوية للدوة الأخرى.

ملحوظة مهمة :

لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNAالذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNAحتى لا يلبس عليكم أحد ويقول أن الفيروسات تحتوي خيط واحد بل منها أنواع كثيرة تحتوي خيط واحد من DNAأرجع إلى موضوع من النبات أزواج كتاب الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى المنشور على نفس الموقع.

وعلى المسلمين أن يتيقنوا أن القرآن كتاب الله العليم الخبير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق (أي يبلى) عن كثرة الرد وفي القرآن حقائق وإشارات كونية لا نعلمها إلى الآن.

فلا يلبس عليكم أحد دينكم من دون علم .

Quote:

{وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49
أولاً:الفرق بين كلمة" شئ " و " حي ":
تشير الآية إلى أن هناك زوجية في كل شئ ، وليس المقصود أن كل شئ له ذكر وأنثى ، والدليل أن :
1 - كلمة (شَيْءٍ) تطلق على العاقل وغير العاقل وبالتالي فليس من المعقول أن يقصد أن للجماد ذكر وأنثى .
ولو كانت الآية: ( ومن كل حي خلقنا زوجين ) لاختلف المعنى
2 - كلمة (زَوْجَيْنِ) نكرة لا توجد بها حرفي ألف و لام ، وهي تدل على وجود زوجين بدون تحديد نوع الزوجية .
ثانياً : الفرق بين (زَوْجَيْنِ) و (الزَّوْجَيْنِ ) :
1 - ذكرت كلمة زوجين في القرآن كله أربعة مرات فقط ولم تقترن أبداً بالذكر والأنثى .
2 -ذكرت كلمة الزوجين مرتين فقط ودائما كانت مقترنة بالذكر والأنثى:
{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45
{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }القيامة39
3 - معنى ذلك أنه عند تعريف الزوجين بالألف واللام فيجب أن تكون متبوعة بنوع الزوجية المقصودة لأن هناك أكثر من نوع من الزوجية والدليل على ذلك الآية التالية :
{سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ }يس36
وكلمة الازواج جمع وتحدد الآية وجودها في ثلاث أماكن :
من أنفسنا - مما تنبت الأرض - مما لا نعلم
أما عن الأولى والثانية فنعلم ويعلم السابقون وقت نزول القرآن عن زوجية الذكر والأنثى .
ولكن ما هي الأزواج الأخرى التي لم يكن ليعلمها السابقون وعلمناها في العصر الحديث ؟
نراها فيما يلي :
1 - الحيوانات أو النباتات الخنثى بها زوجين هما : الجهاز الذكري ، والجهاز الأنثوي.
2 - المادة بصورة عامة( وهي أساس تكوين كل شيء ) بها زوجين وهما : الموجب والسالب بمعنى آخر ، بها بروتونات موجبة والكترونات سالبة ويوجدان في كل العناصر حتى الهيدروجين الذي لا توجد به نيوترونات متعادلة.
3 - زوجية المادة والجسم المضاد .

وانظر معي هذا البحث القيم للدكتور زغلول النجار

في قوله‏(‏ تعالي‏):‏ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون‏(‏ الذاريات‏:49)‏
تأكيد علي قاعدة الزوجية المطلقة في خلق كل شيء من الأحياء والجمادات‏,‏ بمعني ان الله تعالي خلق كل شيء في زوجية حقيقية‏,‏ وأن هذه الزوجية ظاهرة عامة في كل المخلوقات‏,‏ وعلي جميع المستويات‏:‏ من اللبنات الأولية للمادة الي الانسان والي مافوق ذلك من وحدات الكون‏,‏ وانها سمة من سمات التناسق والتناغم والتوافق في الخلق‏,‏ وشهادة ناطقة بالوحدانية المطلقة للخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ تلك الوحدانية المطلقة التي تؤكد أن الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ فوق جميع خلقه‏,‏ وهو الذي وصف ذاته العلية بقولة الحق‏:‏
‏...‏ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
‏(‏ الشوري‏:11)‏
كما وصف هذه الذات العلية بأمره الواضح الصريح إلي خاتم أنبيائه ورسله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏),‏ ومن ثم الي كل مؤمن بالله ان يردد في كل وقت وفي كل حين‏:‏

قل هو الله أحد‏,‏ الله الصمد‏,‏ لم يلد ولم يولد‏,‏ ولم يكن له كفوا احد
‏(‏الاخلاص‏:1‏ ـ‏4)‏
وهذه الزوجية في الخلق‏,‏ الناطقة بوحدانية الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ تتجلي لنا في المراحل التالية‏:‏
‏1‏ ـ الزوجية في الكائنات الحية من الانسان الي الحيوان والنبات‏.‏

‏2‏ ـ الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية‏.‏

‏3‏ ـ الزوجية في النطفة الذكرية التي قد تحمل صبغي التذكير او صبغي التأنيث‏.‏

‏4‏ ـ الزوجية في الصبغيات الموجودة في نواة الخلية الحية‏.‏

‏5‏ ـ الزوجية في حاملات الوراثة‏(‏ المورثات أو الجينات‏)‏ الموجودة علي كل صبغي من الصبغيات‏.‏

‏6‏ ـ الزوجية في بناء الحمض النووي

‏7‏ ـ الزوجية في ترابط القواعد النيتروجينية الأربعة البانية لسلميات الحمض ا لنووي
‏(DNA).‏

‏8‏ ـ الزوجية في ترابط جزيء سكر الريبوز‏(‏ وهو جزيء عضوي‏)‏ مع جزيء الفوسفات‏(‏ وهو جزئ غير عضوي‏)‏ لتكوين جدار جزئ الحمض النووي‏.(DNA)‏

‏9‏ ـ الزوجية في بناء الأحماض الأمينية في صورها اليمينية واليسارية‏.‏

‏10‏ ـ الزوجية في بناء البروتينات وأضادها‏.‏

‏11‏ ـ الزوجية في الجزيء بشقيه‏:‏ الموجب
‏Cation‏
والسالب
‏(Anion).‏

‏12‏ ـ الزوجية في الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة والكتروناتها التي تحمل شحنة سالبة‏.‏

‏13‏ ـ الزوجية في الجسيمات الأولية للمادة وأضادها‏,‏ أي في الوجود والعدم‏.‏

‏14‏ ـ الزوجية في اللبنات الأولية للمادة وأضادها أي في الوجود والعدم‏.‏

‏15‏ ـ الزوجية في المادة ونقيض المادة‏,‏ أي في الوجود والعدم‏.‏

‏16‏ ـ الزوجية في شحنات الطاقة الموجبة والسالبة‏.‏

‏17‏ ـ الزوجية في كل من المادة والطاقة وهما وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير الي وحدانية الخالق العظيم‏.‏

ويستطيع المتأمل في الكون ان يستمر في هذا السياق الي مالانهاية‏,‏ ليؤكد علي حقيقة الزوجية في كل امر من امور هذا الكون‏:‏ دق أم عظم‏,‏ وليكون في ذلك شهادة بأن الوحدانية المطلقة هي لله الخالق وحده‏,‏ لايشاركه فيها شريك‏,‏ ولا ينازعه عليها منازع‏,‏ فهي من صفات الواحد الأحد‏,‏ الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد‏,‏ ولم يكن له كفوا احد‏.‏
وكل صورة من صور الزوجية تلك تحتاج الي مقال مستقل‏,‏ ولذلك فسوف اختار هنا بعض النماذج منها فقط في السطور التالية‏:‏

أولا‏:‏ الزوجية في الكائنات الحية‏:‏
تتكاثر الكائنات الحية من الإنسان والحيوان بالتزاوج بين ذكر وأنثي ويعرف ذلك باسم التكاثر الجنسي‏,‏ وفي معظم الحالات تكون الذكور والإناث منفصلة عن بعضها البعض‏,‏ وفي بعض الحيوانات البسيطة توجد الخلايا الذكرية والأنثوية في جسد الفرد الواحد الذي يقايض خلاياه الذكرية مع فرد آخر‏.‏
وفي التكاثر الجنسي قد يتم الإخصاب في داخل الجسم أو في خارجه‏.‏ أما الكائنات الحيوانية الأكثر بساطة فتتكاثر بالانشطار‏,‏ أو بالتبرعم‏,‏ أو التجزؤ‏,‏ أو بالتجدد‏(‏ التراكم‏)‏ أو بالتوالد العذري‏(‏ أي بدون إخصاب‏)‏ ويعرف كل ذلك بالتكاثر اللاجنسي‏,‏ وقد يتبادل الحيوان الواحد كلا النوعين من التكاثر في دورة حياته‏.‏

ومن معرفتنا بالزوجية في كل من اللبنات والجسيمات الأولية للمادة‏.‏ نستطيع أن نجزم بأن صورة من صور الزوجية تتم في حالات التكاثر اللاجنسي‏.‏
وفي النبات تتضح الزوجية في الأنواع المنتجة للأزهار‏(‏ النباتات المزهرة‏)‏ والتي يزيد عددها علي الربع مليون نوع بشكل واضح‏,‏ وأزهارها التي تنتج عن تفتح براعمها تحمل أعضاء التكاثر من الخلايا الذكرية والأنثوية التي قد توجد في زهرة واحدة‏,‏ أو في زهرتين مختلفتين علي نبات واحد‏,‏ وقد يكون من النبات الواحد الذكر والأنثي‏.‏

وتؤدي عملية الإخصاب في النباتات المزهرة إلي إنتاج البذور‏,‏ وتحتوي كل بذرة علي جنين النبتة الجديدة‏,‏ ومخزون من الطعام قدره الخالق المبدع لها‏,‏ وتحفظ البذور عادة في الثمرة أو قد تكون هي الثمرة‏.‏
أما النباتات غير المزهرة فتتكاثر بالنوعين الجنسي واللاجنسي علي مرحلتين في دورة واحدة تعرف باسم دورة تبادل الأجيال‏,‏ في المرحلة الأولي منها ينتج النبات كلا من الخلايا الجنسية الذكرية والأنثوية‏,‏ وتنفصل الخلايا الذكرية وتتحرك في الأوساط المائية للوصول إلي خلية أنثوية والقيام بتقليحها وإخصابها بالاتحاد معها‏,‏ وفي الدورة الثانية ينتج النبات خلايا تناسلية اسمها الأبواغ‏,‏ تتناثر عن النبات الحامل لها عند نضجها‏,‏ وتنمو في الأوساط المناسبة لها نباتا جديدا‏.‏

ثانيا‏:‏ الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية‏:‏
أعطي الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ لجسم الذكر البالغ القدرة علي انتاج خلايا جنسية ذكرية تعرف باسم الحيوان المنوي‏,‏ كما أعطي لجسم الأنثي القدرة علي إنتاج خلايا جنسية أنثوية تعرف باسم البييضة‏(‏ تصغير بيضة‏),‏ وهذان الزوجان من الخلايا التناسلية إذا اتحدا فإنهما يكونان معا نطفة مختلطة‏(‏ نطفة أمشاج‏)‏ إذا انغرست في جدار الرحم فإنها تبدأ في الانقسام المطرد بإذن الله لتخليق مولود جديد‏.‏

ثالثا‏:‏ الزوجية في النطفة الذكرية ذاتها‏:‏
يوجد في كل حيوان منوي صبغي جنسي واحد إما‏X‏ ويعني الأنوثة أو‏Y‏ ويعني الذكورة‏,‏ وتحتوي البييضة علي الصبغي الأنثوي‏X,‏ بينما الحيوانات المنوية إما أن تحمل الصبغي المذكر أو المؤنث‏,‏ فإذا كان الحيوان المنوي الذي أخصب البييضة مما يحمل صبغي التذكير جاء الجنين ذكرا بإذن الله‏,‏ وإذا كان مما يحمل صبغي التأنيث جاء المولود أنثي بإذن الله‏.‏
فالزوجية موجودة حتي في نطف الذكر‏,‏ وليست بين نطفة الذكر ونطفة الأنثي فقط‏.‏

رابعا‏:‏ الزوجية في الصبغيات نفسها‏:‏
توجد الصبغيات في نواة الخلية الحية علي هيئة خيوط متشابكة من مادة تسمي باسم المادة المصبوغة أو كروماتين‏
(Chromatin)‏
تعطي للنواة مظهرا شبكيا أو حبيبيا‏,‏ وتتكون هذه الصبغيات إلي حد كبير من الحمض النووي المعروف باسم الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجيني أو الحامض الرايبوزي اللا أوكسيجيني‏
Deoxyri bonucleic Acidor DA
الذي يحمل الشفرة الوراثية للخلية‏,‏ بالإضافة إلي كم من البروتينات بنسب متساوية تقريبا‏.‏
وكل واحد من هذه الصبغيات‏(‏ التي يعتبر عددها من العوامل المحددة للنوع‏)‏ يتكون من شريطين متصلين ببعضهما بجزء دقيق يعرف باسم اللحمة المركزية
‏(Centromere)
له مكان محدد علي كل صبغي‏,‏ يكون أحيانا قريبا من وسط الصبغيين‏,‏ وغالبا قرب أحد طرفيهما‏,‏ وهذه صورة من صور الزوجية المبهرة في الخلق‏.‏

خامسا‏:‏ الزوجية في وحدات الوراثة‏(‏ المورثات أو الجينات‏):‏
تتوزع وحدات الوراثة علي طول كل واحد من الصبغيات علي هيئة قطع منفصلة من الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين في زوجية واضحة لأن أحد هذه المورثات يأتي إلي الجنين من الأب والآخري تأتيه من الأم‏.‏

سادسا وسابعا وثامنا‏:‏ الزوجية في بناء جزئ الحمض النووي‏,‏ وفي بناء كل من سلمياته وجداريه‏:‏
ينبني كل جزئ من جزيئات الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين‏
DNA
علي هيئة سلم حبلي مفتول‏(‏ أو مايعرف باسم اللولب المزدوج‏)‏ تتضح فيه الزوجية في جانبيه المصنوعين من جزيئات سكر الريبوز المنقوص الأوكسيجين‏,‏ وجزيئات من الفوسفات‏,‏ كما تتضح الزوجية في درجات هذا السلم الحبلي المفتول والتي تتكون كل درجة من درجاته من زوج من قواعد نيتروجينية أربع هي‏:‏ الأدينين‏
(Adenine=A),
والثيامين‏
(Thyamine=T),
والجوانين‏
(Guanine=G),
والسيتوسين‏
(Cytosine=c)‏
علي أن يرتبط الأولان في زوجية واضحة معا‏,‏ وأن يرتبط الأخيران كذلك معا‏,‏ ومعا فقط في زوجية واضحة كذلك‏,‏ ليشكل كل زوج منهما درجة من سلميات جزئ الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين‏(DNA)‏ علي شكل نويدتين تتكون كل منهما من قاعدة نيتروجينية مستندة إلي زوج من السكر والفوسفات تأكيدا علي الزوجية في الخلق من أدق الدقائق إلي أكبر الوحدات‏.‏

تاسعا وعاشرا‏:‏ الزوجية في بناء كل من الأحماض الأمينية والبروتينات‏:‏
تعد الأحماض الأمينية الوحدة البنائية الأساسية لمختلف جزيئات المواد البروتينية التي تنبني منها أجساد الكائنات الحية‏.‏
والأحماض الأمينية من الأحماض الدهنية‏,‏ التي تذوب في الماء بسهولة في أغلب الأحيان‏,‏ ولها في حالتها المتبلورة نشاط ضوئي ملحوظ بسبب احتواء جزيئاتها علي ذرة كربون محاطة بأربع مجموعات مختلفة هي‏:‏ مجموعة الأمين
‏(NH2)
ومجموعة الكربوكسيل
‏(COOH)
ومجموعة الحمض
‏(R)
وذرة إيدروجين
‏(H).‏

ولذلك فالجزئ غير متماثل‏,‏ وتتحرك هذه المجموعات لتتبادل الأوضاع حول ذرة الكربون‏,‏ فقد توجد مجموعة الأمين
‏(NH2)‏
في مواضع مختلفة بالنسبة لمجموعة الكربوكسيل‏.‏
ونظرا لعدم تماثل جزئ الحمض الأميني فإن كل واحد من الأحماض الأمينية يمكن أن يوجد في شكلين أحدهما يدير مستوي الضوء المستقطب إلي اليمين‏[‏ ويعرف باسم الشكل اليميني‏
(Right-handedisomer)‏
والشكل الآخر يديره إلي اليسار‏[‏ ويعرف باسم الشكل اليساري‏
Left-handedisomer
وقد ثبت أن الأحماض الأمينية في أجساد جميع الكائنات الحية‏(‏ النباتية والحيوانية والإنسية‏)‏ هي من الأشكال المرتبة ترتيبا يساريا‏,‏ فإذا ما مات الكائن الحي فإن الأحماض الأمينية اليسارية الترتيب في بقايا جسده تبدأ بإعادة ترتيب الذرات في داخل جزيئاتها من الترتيب اليساري إلي الترتيب اليميني بمعدلات ثابتة حتي يتساوي الشكلان‏,‏ ويعـرف هذا الخـليط باسم الخـليط الراسمي‏
(RacemicMixture)‏
وهو خليط لايمكنه تحريك مستوي الضوء المستقطب‏,‏ ولكنه يمثل صورة من صور الزوجية في أضيق صورها‏.‏

ويمكن استخدام نسبة الشكلين اليميني واليساري للحمض الأميني الواحد في بقايا أي من النبات أو الحيوان أو الإنسان في تحديد لحظة وفاته بدقة بالغة‏.‏
ومعروف من الاحماض الأمينية البانية للبروتينات عشرين نوعا كل منها ممثل بزوجية واضحة‏,‏ وباتحاد هذه الأحماض الأمينية العشرين يمكن بناء أكثر من مليون نوع من أنواع البروتينات‏,‏ والخلية الحية في جسم الإنسان قد أعطاها الله تعالي القدرة علي إنتاج مائتي ألف نوع من أنواع البروتينات‏,‏ وبالمثل فإن كل جزئ من جزيئات البروتينات العديدة يمكن أن يكون له شكل يميني وآخر يساري‏,‏ وهي في أجساد جميع الكائنات الحية من الشكل اليساري‏.‏

وكذلك النويدات علي الصبغيات وهي أصغر وحدات الحمض النووي الريبي والريبي المراسل
‏DNA,RNA‏
منها اليميني واليساري‏,‏ وكلها في أجساد الكائنات الحية من الشكل اليميني‏.‏
وفوق ذلك فإن كل واحد من البروتينات له ضده‏
Proteins And Antiproteins,
وكل جسم من الأجسام المكونة من البروتينات له ضده‏
Bodies And Antibodies‏
بالإضافة إلي أن من البروتينات بروتينات بانية وأخري هادمة
‏Constructive Proteins and Destructiveones‏

حادي عشر إلي السابع عشر‏:‏ الزوجية في المادة وفي مركباتها‏:‏
تتضح الزوجية في مركبات المادة في شقيها الموجب
‏Cation‏
والسالب
‏Anion
‏ كما تتضح في تركيب الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة واليكتروناتها التي تدور حول النواة حاملة شحنة سالبة مكافئة‏.‏
وقد ثبت أن للمادة قرابة الثلاثين نوعا من أنواع اللبنات الأولية‏,‏ وكل واحدة منها لها نقيضها‏,‏ كما أن الجسيمات الأولية للمادة لها لكل جسيم نقيضه‏,‏ وأن المادة ككل لها نقيض المادة‏,‏ وإذا التقت النقائض فإن كل واحد منها يفني نظيره‏,‏ لأنهما يتخليان عن طبيعتهما المادية‏,‏ ويتحولان الي طاقة تعلن عن فناء المادة‏,‏ ومن هنا كان الوجود والعدم‏,‏ وكانت إمكانية الايجاد من العدم أي الخلق علي غير مثال سابق‏,‏ وإمكانية الافناء إلي العدم‏,‏ ولا يقدر علي ذلك أحد غير الإله الخالق سبحانه وتعالي‏,‏ وكذلك الطاقة فإن لكل صورة من صورها ماهو ضدها‏,‏ فالكهرباء فيها الموجب والسالب‏,‏ والمغناطيسية فيها العادي والمقلوب المعكوس‏,‏ حتي الضوء له زوجية واضحة لأنه يتحرك أحيانا علي هيئة أمواج‏,‏ وأحيانا أخري علي هيئة جسيمات‏.‏

كذلك ثبت أن المادة والطاقة وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير إلي وحدانية الخالق سبحانه وتعالي وخلق اللبنات الأولية للمادة علي هيئة أزواج‏,‏ وتحويلها إلي طاقة علي هيئة زوجية أيضا‏,‏ وإمكانية رد الطاقة إلي حالة مادية تأكيد علي حقيقة بدء الخلق من العدم وعلي إمكانية إفنائه إلي العدم‏.‏
ونحن نري الزوجية في كل صورة من صور الخلق‏:‏ من أدق دقائقه إلي أكبر وحداته‏,‏ حتي يبقي الخالق سبحانه وتعالي متفردا بالوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ ونري كذلك وحدة البناء في الخلق تجسيدا لوحدانية الخالق سبحانه وتعالي‏.‏

فلكل جسيم في الذرة جسيم نقيض‏..‏ وهذه الجسيمات ونقائضها تكون المادة والمادة النقيضة‏,‏ وفي النقائض توجد كل الصفات نقائض معكوسة أيضا من الشحنات الكهربية إلي المجالات المغناطيسية الي اتجاهات الدوران‏,‏ وعلي ذلك فلا يمكن لمثل تلك النقائض أن تجتمع في مكان واحد وإلا أفني بعضها بعضا‏.‏
فسبحان الذي خلق الخلق في زوجية واضحة تشهد له بالألوهية والربوبية والوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه‏,‏ وسبحانه إذ خلق المادة ونقائضها من الطاقة ونقائضها‏,‏ وسبحانه إذ خلق تلك النقائض في نفس الوقت وبنفس القدر حتي يثبت لنا الخلق من العدم‏,‏ وإمكانية الافناء إلي العدم‏!!.‏

وسبحانه إذ فصل بين المادة ونقائضها حتي يوجد هذا الكون الشاسع الاتساع‏,‏ الدقيق البناء‏,‏ المحكم الحركة‏,‏ المنضبط في كل أمر من أموره‏,‏ والمبني علي وتيرة واحدة تشهد للخالق سبحانه وتعالي بالوحدانية‏.‏ وسبحانه إذ أبقي المادة النقيضة في مكان ما عنده حتي إذا شاءت إرادته إفناء الكون جمع المادة ونقائضها بأمره كن فيكون‏,‏ وإذا شاء بعث كل شيء بفصلهما بالأمر كن فيكون‏.‏
وسبحانه إذ قرر هذه الحقيقة الكونية فقال عز من قائل‏:‏ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرونالذاريات‏:49.‏

وهي حقيقة لم يدركها علم الإنسان الكسبي إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين‏,‏ وورودها في كتاب الله المنزل علي خاتم أنبيائه ورسله من قبل ألف وأربعمائة من السنين لمما يقطع بأن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق ويجزم بالنبوة وبالرسالة لسيدنا محمد بن عبدالله صلي الله وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين والحمد لله رب العالمين‏.‏

Abdul-Fattah · 05-12-2009, 12:24 PM

Quote:

Originally Posted by salamfromrom

Salam
Bro Abdul-Fatah, I must ask you something.
I am debating with a nonmuslim on another forum about the ayats referring to ''all things created in pairs'' Here's what he said:
I have read about this on answering-christianity.com and the answers given by many of our brothers do not seem to be very clear. The following is what I think the ayats might refer to, please tell me if you think my view makes sense. (this was my response)
Does anyone know the classical view of the salaf about the meaning of these ayats? Does this verse refer to all plants as having pairs?

Selam aleykum
I can't read the Arabic post so I dunno if this makes mine obsolete, but either way,
I would suggest you reply as following:

*) First of all, the 3 verses need to be looked at seperatly. The first verse, 36:36 is translated as:
"36. Glory be to Him Who has created all the pairs of that which the earth produces, as well as of their own kind, and of that which they know not.)" in the English translation of tefsir Ibn Kathir. I don't know any Arabic so I can't say which translation is closest. But it does seem clear that the alternative translation doesn't say that all things were created in pairs. But rather says: There are things in pairs, and all of them have been created by Allah, thus not ruling out that other things might have been created which are not in pairs. I don't know for certain, and Allah subhana wa ta'ala knows best.

*) The next verse 43:12, translates as "And Who has created all the pairs" in the English translation of Tefsir ibn kathir, so again it doesn't say all things created are in pairs, but rather all pairs have been created. Also note that in this verse it isn't specified whether this refers to animals or other things. I don't know for certain; and Allah subhana wa ta'ala knows best.

*) The third verse 51:49, translates as: And of everything We have created pairs. It's interesting though to note that, even though people hadn't discovered these uni-sexuality in animals yet when ibn kathir wrote his tefsir. He did not interpret this verse as refering to the animals only. instead he explains:
"meaning, all the created are in pairs, the heaven and earth, night and day, sun and moon, land and sea, light and darkness, faith and disbelief, death and life, misery and happiness, Paradise and Fire, in addition to the animals and plants."
Even though Ibn kathir did say these pairs are in addition to the animals and plants, it still doens't mean all animals and plants are created in pairs. It could simply be, all things are created in pairs, in addition to the pairs of male and female gender. As for what those "all things" would refer to then instead, I have listed some possibilities below. I don't know for certain, and Allah subhana wa ta'ala knows best.

So the two verses that refer to animals do not claim that all are in pairs, and the one that claims all are in pairs does not specifically mention animals, and wasn't believed to refer specifically to animals, even before we discovered that indeed some plants/animals are unisex. Another weakness in the argument, why it does not show that the Qur'an has made a false claim, is that there are many possible interpretations of this last verse. Of course we cannot with certainty say, what God meant or didn't mean by it, but here are some possibilities:

*) It could be that only sexual creatures were created in pairs, but that some of those animals evolved into unisex creatures. Hence the occurrence of such asexual animals today, does not prove that they have been "created" (in the metaphysical sense of the word).

*) It could still be the case, that there are two slightly different versions of those asexual creatures, which we have failed to notice. So then you could technically consider them a pair.

*) It could be that the third verse doesn't refer to animals at all, but instead refers to particles. Since in quantum-mechanics, particles have both a "matter" as well as an "antimatter" version. Everything in this universe is thus indeed made out of these pairs.

*) It could be the case this third verse refers to something completely different we don't know off.

I don't know which if any of these is the correct interpretation, and Allah subhana wa ta'ala knows best.

Either way, as probable or improbable as those alternatives might be, one thing is certain. And that is that you cannot claim something is false based on guessing and speculation. So in conclusion, is this verse hard to understand? Yes. Is this verse proven false? No, not at all.

05-11-2009, 01:39 PM	#1
Tayel Full Member Join Date: Apr 2009 Location: In earth Posts: 82 Gender: Way of life: Muslim Thanks: 18 Thanked 3 Times in 3 Posts	Question about Evolution,I'm afraid. As salam Alikom, I'm really sorry brothers but just i want to know your view in this issue. I've answered a guy asked me about natural selection then i responded. Natural selection is a real process, and it works well for explaining certain limited kinds of variation. Where it doesn't work good well,is explain what Darwin thought it could mainly the real compliaxty of life. In biology,we have to understand where nature selection works and where it doesn't, and why it's difference,thus, i asked you and you haven't answered me yet,I have asked you to tell me the reason behind why many scientists changed their mind and believe in intelligent designer and you haven't answered me yet. I'll quoted for you an article (National Geographic Ignores the Flaws IN Darwin's Theory) by Dr/Jonathan Wells, and he discussed briefly about the natural selection as Darwin believe. So the four categories of evidence on which Darwin relied to support his theory of the historical phenomenon of evolution rely, in turn, on his theory about the mechanism of evolution. But what is the evidence for Darwin's mechanism? The principal evidence Quammen cites is antibiotic resistance. "There's no better or more immediate evidence supporting the Darwinian theory," Quammen writes, "than this process of forced transformation among our inimical germs." Perhaps so; but then Darwin's theory is in serious trouble. Antibiotic resistance involves only minor changes within existing species. In plants and animals, such changes had been known for centuries before Darwin. Nobody doubts that they can occur, or that they can be produced by selection. But Darwin claimed much more, namely, that the process of selection could produce new species -- indeed, all species after the first. That's why Darwin titled his magnum opus The Origin of Species, not How Existing Species Change Over Time. Yet no one has ever observed the origin of a new species by selection, natural or otherwise. Bacteria should be the easiest organisms in which to observe this, because bacteria can produce thousands of generations in a matter of months, and they can be subjected to powerful mutation-causing agents and intense selection. Nevertheless, in over a century of research no new species of bacteria have emerged. Quammen cites Darwinian biologists who claim to have produced "incipient species," but this merely refers to different strains of the same species that the researchers believe -- on theoretical grounds -- might eventually become new species. When the truth of the theory itself is at stake, such a theoretical extrapolation hardly constitutes "overwhelming evidence" for it. So the evidence Quammen presents for Darwin's theory falls far short of confirming it. Biogeography, paleontology, embryology and morphology all rely on homologies, and the only way to determine whether homologies are due to common descent rather than common design is to provide a natural mechanism. Yet Darwin's mechanism, natural selection, has never been observed to produce a single new species. Scientific theories (Quammen acknowledges) should not be accepted as a matter of faith, but only on the basis of evidence. And given the evidence, any rational person is justified in doubting the truth of Darwin's theory. CSC - National Geographic Ignores the Flaws IN Darwin's Theory But he said to me. You're suggesting that all evolution does is take organic molecules, put them in a box, shake them up a little to make a complex structure such as the eye. Evolution is not a random process overall. It relies on a random process insofar as each generation has to have a random genetic variation (some people are taller, have different skin structure etc). Then out of that generation, the people who have the "best" genes for survival will be more likely to survive and pass on their genes. Over a few generations it is easy for us to see how superficial changes can occur to body-shape. The idea of breeding dogs relies on this. However given millions of years it can be seen how complex structures evolve. You mentioned the eye. The evolution of the eye is a well understood process. There are creatures alive today that display the evolution of the eye in all its major steps. If you want to read more about it: Evolution of the eye - Wikipedia, the free encyclopedia So,....What's your view brothers? Jazakom Allah kherun. I really love you in sake of Allah.

05-11-2009, 01:47 PM	#2
Qatada Administrator Join Date: Mar 2008 Posts: 2,022 Gender: Way of life: Muslim Thanks: 79 Thanked 257 Times in 209 Posts	Re: Question about Evolution,I'm afraid. wasalam alaikum Bro tayel, you don't really need to debate about evolution because it doesn't oppose islamic teachings - with the exception of Adam, since we believe he didn't evolve off monkeys or a common ancestor with them. About your post where the guy responded to it, there is some reality to it. ie. it is likely that dogs did evolve off other types like wolves etc. so it is true in a sense. I personally don't go into these arguments because its too detailed, and i feel its a waste of time to debate it because it doesn't oppose islam, so why waste our time on it? :) It's simply a pattern in Allah's creation, and since the Qur'an and Sunnah stay quiet about it, then we can accept or reject what they say in these scientific studies. here's a good link to explain that; Islamtoday.com: Biological Evolution � An Islamic Perspective __________________ LinguisticMiracle.com iDawah.com http://salaf-stories.blogspot.com http://seerah-stories.blogspot.com http://ahlalhdeeth.com/vbe

05-11-2009, 01:49 PM	#3
Abdul-Fattah Co-Administrator Join Date: Mar 2008 Location: Belgium, Gent Posts: 659 Gender: Way of life: Muslim Thanks: 17 Thanked 173 Times in 123 Posts	Re: Question about Evolution,I'm afraid. Selam aleykum My views briefly Allah subhana wata'allah created different species. Those different species evolved into an even larger variety of species trough the mechanisms descried in the evolution theory. So in other words, I accept the scientific theory of evolution. I don't accept the historical theory of common descent (the theory that all species evolved out of the same ancestral specie) I don't accept the hypothesis of abiogenesis (the theory that the first specie emerged spontaneously out of lifeless matter) More detail My paradigm \| Because everyone is entitled to have my opinion. __________________ Check out my website Last edited by Abdul-Fattah; 05-11-2009 at 03:05 PM.

05-11-2009, 02:38 PM	#4
Tayel Full Member Join Date: Apr 2009 Location: In earth Posts: 82 Gender: Way of life: Muslim Thanks: 18 Thanked 3 Times in 3 Posts	Re: Question about Evolution,I'm afraid. Jazakom Allah kherun indeed. :) May Allah grant you jannah.

Similar Threads for: Question about Evolution,I'm afraid.
Thread	Thread Starter	Forum	Replies	Last Post
Some things to think about on evolution...	Qatada	Atheism and Agnosticism	1	08-30-2010 05:43 PM
Pig's flu and evolution??	Tayel	Atheism and Agnosticism	5	05-01-2009 08:33 AM
Views on evolution by Harun Yahya	Dr.Trax	Atheism and Agnosticism	52	08-17-2008 09:35 AM
Evolution - by bro Steve (NEW & Detailed!)	Qatada	Atheism and Agnosticism	9	04-06-2008 12:06 AM
Biological Evolution ? An Islamic Perspective	Qatada	Atheism and Agnosticism	1	03-04-2008 11:40 AM

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)